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2018-09-14

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  四川甘孜藏族自治州德格县温拖乡大慈寺周边的藏民们知道,每年到了达玛花开的季节,会有一支无锡市农工党组织的医疗队,不远千里来到这儿,免费为大家义诊赠药、传授健康知识。7月5日,天气转晴,大慈寺前的空地,温拖乡周边藏民们摸黑来到这里,等待活动开启,有人甚至是提早一天从外县慕名赶来。

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  那么,目前我国是否具备电炉工艺持续升级、深入发展的条件呢?  一方面,针对再生资源行业,目前除工信部发布准入条例在列的企业可享受30%的退税外,没有其他任何相关的政策出台。尽管国家对于报废汽车有一定的补助政策,但目前废钢行业利润微薄,加工企业生产积极性减弱,国内废钢资源仍未达到充分利用的状态。  另一方面,我国电炉炼钢没有明确的支持性政策,其中电费成本偏高,目前没有优惠,据统计,相比铁矿石炼钢,废钢炼钢仅电费成本就高出200-300元/吨不等。

颜真卿的楷书开宗立派,千古一绝,他的行草书也是惊天地泣鬼神,《祭侄稿》当然是首选,还有《祭伯父稿》《争座位稿》,合称“三稿”。

在东京国立博物馆的“颜真卿:超越王羲之的名笔”展时作为广告招贴宣传的,正是台北故宫藏的《祭侄稿》图版。

表明这件名作是他们此举的一个最核心内容。

《刘中使帖》的意义我少时学行草书,也是照老辈人的规矩,先学《祭侄稿》,以求“取法乎上”,但一直找不到感觉,困惑不已。 后来想想要不就《争座位稿》吧?再后来又是《祭伯父稿》,轮番试了一圈,仍然不得要领。 偶然发现颜真卿有一封手札《刘中使帖》,大为兴奋。

首先想到的是在初学入门时,老辈书家都告诫我们,要学堂堂正正之象,颜真卿自必是首选。 还有一个老说法,叫“颜筋柳骨”,颜真卿胜在“筋”,有弹性;柳公权胜在“骨”,清峻削拔。 对照字帖,印象也八九不离十。

但少时侍奉沙孟海先师,每有家长带着十来岁的小女孩拿书法习作来求教沙老。

当时初学流行正是一水儿的颜体。 家长孩子走了以后,沙老对我说:很清秀的一个小女孩,怎么教她写一手重浊的颜体?我当时回答:颜筋柳骨,她老师和父母肯定也从旁听到这个说法,于是随大流。 但学学颜体之“筋”,有力度有弹性,总归不坏。

殊不料,沙老却非常不赞成。 解释说初学儿童,写赵孟頫也并非不可以;至于筋骨,那是要有相当基础以后考虑的事,现在横平竖直,才是第一要紧的。

这在当时很让我惊愕自己的粗心大意。 楷书中的颜筋,有须眉男儿气,但也易浊。 “叉手并足如田舍郎翁耳!”这是南唐李后主对颜体的批评。 而米芾则更论曰:“颜书笔头如蒸饼,大丑恶可厌”;又“颜行书可观,真(楷)便入俗品”。

这些批评,或在精神上与沙老的议论脉息相通?但颜楷雄强重拙却不惹人喜欢曾是事实,那么“可观”的颜氏行书何在?得非《刘中使帖》耶?旦夕揣摩品读,乃知此为不“入俗品”、不“丑恶可厌”、不“叉手并足田舍郎翁”而又有充分的颜筋特征的绝世妙帖,于是,每日反复临习,自谓得其精妙。 今日拙书行草中,仍然有许多《刘中使帖》的笔法意识和痕迹。

三五行字而受益良多,或正是得益于当时沙老的随口点评而悟得大道所在也。 勾涂划改中的美感“颜筋”是十分重要的,无它就不成其为颜真卿。

比如颜书传另有一札《湖州帖》传世,但因缺少“筋”的弹性线条和专属笔法,终不为后来者追捧;以至鉴定家们多认为《湖州帖》系北宋米芾临颜之临本,已非颜筋本貌矣。 由这个“颜筋”伸延到现在的当红名角儿《祭侄稿》,或许悟性所得,另有一重新境界也未可知。

二十几年前在中国美术学院书法专业上本科生课,讨论颜真卿。 让学生们拿出《祭侄稿》印刷本,当时还只是黑白印刷,字帖纸张也很差,只能看一个大概。 但我指着字帖中段的几处勾塗划改或墨点示错之迹,说在颜楷二十种正书字帖中找“颜筋”,不算本事,因为辨识度高;在《祭侄稿》手卷各行各字中找“颜筋”,要有一些积累了。

一个短竖,一个绕笔,有“筋”则劲健,无“筋”则坍塌;有“筋”则强弩射千里,没有则疲沓软弱甚不足观。 但最有趣味的,是令学生们专门试试临一下这些勾涂划改点误墨团的笔画,看看在一个并无文字意义的划线过程中,能否感受到一种“筋”的弹性美感?我摘出的几页如下,共七处。 “每慰人心”前有四字被圈改;“尔父”下有密集涂抹方块;“贼臣不救”前有六字长线条圈改;“移牧何关”中有三字、二字圈改;“携尔首櫬”下有四字涂改;“远日”侧有二字及以下涂改;“幽宅”后有一字涂改;学生们最初是为了连正字都临不准而大伤脑筋,老师居然还要逼着他们去关注模仿塗改圈改,自然都觉得大谬不然、一脸的不屑,认为是陈老师在戏谑他们。 但在孤立的勾涂划改尝试体验之后,忽然觉得这个练习其实十分有难度。 因为这些塗改圈改的笔画墨点,看似不正规,其实都隐含着大师的笔法动作,没有一笔是疲沓软塌,而是“筋力”弹性十足。 模仿并不容易,反复多次也达不到原帖的质感。

我当时就告诉学生们:“巧学习”不是仅注重写字技巧,而是不放过任何机会和可能性来理解和培养审美感受还有判断力。

多少年过去了,学生们当初在课堂里的畏难、不屑、惶惑的表情,还时时浮现在我脑海里,成为我的四十多年书法教学生涯中一个非常有趣的记录。

而从二十多种颜真卿楷书碑志的按年龄排列、到回忆沙孟海先生曾经不一概赞成小孩入门必须先学颜、再到我从颜公《刘中使帖》中真正理解“颜筋”之旨、又到在鉴定收藏界对颜真卿(传)《湖州帖》因少“筋”而遭鉴家质疑、再到在美院教学取《祭侄稿》为范本却有意舍本逐末、去追究勾涂划改之迹并专注求“筋”的彻底表达……我以为,书法名家名帖的审视、甄别、鉴定;和学习临摹教学,十分需要培养起书家一种“通感”的审美把握能力。

而颜真卿正是因为拥有如此宏大的传世作品体量和种类;于是它正可造福于我们,并且已经创造出了一个可以让我们肆意驰骋的美学世界。